吉美林巴｜本智光照—功德宝藏论：2初善之解释书名
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作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：張福成
2、初善——前言
包括解释书名、供礼赞文和撰者誓言。
解释书名
遍智吉美林巴原书名有印度语和西藏语，意思是「功德宝藏∙欢喜雨」。
为何这样说明呢？因为书里所讲的三士道，基是功德，道路的范围是功德，果的一切也是功德，诸如此类的各种功德都放在这里，像个宝藏一样。譬如国王得到金银财宝等各种宝藏，可以除去贫穷的痛苦。一般人如果得到一个藏宝库，当然也是一生不愁吃穿不再辛苦劳累。一样的道理，三士道的内容包括基、道、果，需要下士道功德的人，就向他讲解下土道；需要中士道功德的人，就向他讲解中士道；需要上士道功德的人，就向他讲解上士道。因为听闻的缘故而拥有下、中、上士道的功德，不再有所欠缺，所以是「功德宝藏」。
其次，「欢喜雨」是以农夫作比喻。种田的人希望稻米能丰收不再贫穷，因此，把所要收获的稻米比喻成功德，想得到稻米就像我们想要得到功德。但要得到稻米并不只是辛苦就够了，老天也要帮忙，要下雨使泥土得到滋润，稻苗慢慢才能长出稻米。当老天下雨时，农夫的期盼转成欢喜高兴，所以称为「欢喜雨」。
同理，希望得到下土道功德的人，向他讲解下士道的基道果，他听闻后非常欢喜；喜欢中士道的人，向他讲解中士道的基道果，他听闻后欢喜无比；喜欢上土道的人，向他讲解上士道的基道果，他也是非常欢喜！因此，这部书就像是滂沱大雨的喜悦，讲解了三士道基道果的理论，想要得到这些功德的人，听闻后就像农夫遇到大雨一样欢喜无比。
遍智吉美林巴写这部书时，以此比喻作为书名，意思就是如同农夫遇到盼望的大雨一样，向渴求三士道的人讲解所需基道果的部 分，让他们欢喜无比。 - --- 未完待续 ，敬请关注-- -
作者简介：
吉美林巴尊者（1730~1798），又称为持明无畏洲、智悲光尊者，是宁玛派近代最伟大的祖师之一，开创了广大而甚深的"龙钦心滴"宁提意伏藏法门。
藏历第十二绕迥木鸡（1730）年十二月十八日，尊者诞生于西藏南部充耶山谷的一个村庄。尊者被认为是藏王赤松德和布玛莫扎的双入化身，自幼聪颖过人，举凡所学，无勤自能通达。
六岁时，在充耶的巴日寺求学，上师为他取名"智悲光"。
十三岁时，尊者遇到了大伏藏师仁增图却多杰，顿时生起强烈信心，由此唤醒了他的智慧意，并获得诸多传承和窍诀。
二十八岁，尊者在巴日寺闭关三年。
三十一岁时，尊者来到桑耶附近的青朴第二次闭关。在此期间，尊者三次亲见无垢光尊者，并得到无垢光尊者智慧身的加持，此时大圆满的最高证悟在尊者的相续中被唤醒，获得到与法身普贤王如来无二无别的成就。
三十四岁时，尊者从青朴迁至泽仁迥，此地成为了尊者余生的驻锡处。
土马（1798）年九月初三，在为弟子们传授了白度母修法后，蔚蓝无云的天空中，持续飘下雨丝， 空气中弥漫着浓郁的芬芳。此时，尊者以圣者坐姿安坐，色身显现融入本初自性中。
龙钦巴《七宝藏论》的关键精髓
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